催眠术的由来（1）
作者：催眠网小编 点击数：64 发布时间：2021-08-11摘要：为了了解 催眠 术，首先要知道催眠术的由来，这就需要对催眠术发展的历史作一个简单的回顾。 （一）古代的催眼术 催眠术，这个名词是19世纪初叶出现的，但是催眠的现象，在人类社会发展的原始阶段就出现了。 猿人、原始人会用手轻轻地拍着孩子入睡，口中还唱
为了了解催眠术，首先要知道催眠术的由来，这就需要对催眠术发展的历史作一个简单的回顾。
（一）古代的催眼术
催眠术，这个名词是19世纪初叶出现的，但是催眠的现象，在人类社会发展的原始阶段就出现了。
猿人、原始人会用手轻轻地拍着孩子入睡，口中还唱着柔和而缓慢的催眠曲，这是原始时代的催眠。
古代中国的跳大神、祝由科、扶机，都可使人处于半睡半醒的迷乱状态，即与催眠术有相似的地方。中国古书中记载的许多使人迅速入睡的仙法，从其描写的情况看，也与催眠术相近。
古埃及神庙里的女祭司。在祭日里有所谓阿毕斯神附体的现象，此时女祭司处于一种失神落魄、似睡非睡的样子，信男信女们则纷纷请她预卜吉凶休咎，并请求她为人治病去灾，这也可以看做是一种原始状态的催眠术。
古希腊的“阿波罗（太阳神）神社”也有类似埃及神庙的女祭司在催眠状态中为人预卜吉凶的活动。“阿波罗神社”
于社内开辟一个洞穴，洞穴里燃烧着香料。洞穴旁放一个三脚凳，女祭司端坐在凳子上，闭着两眼，处于游睡状态中，这时她即能做出种种异于常人的神秘举动。现在看这些异于常人的举动在催眠学或人体特异功能上都是有研究价值的，但当时只被人们看做是神魔法术。
古希腊的“舍利奴神社”甚至用与现代催眠术相似的方法为人治病。“舍利奴神社”施行法术时，把一枚古镜放在神舍内干涸的古井里，让病人从井口向里窥视，这时病人脸上的光色反射到井底的镜面上，镜面即呈现一层似明非明、似暗非暗、朦朦胧胧的一层影象，神社法师命令病人长时间地凝视这个影象，他自己则在旁边念念有词，其内容大多是为病人驱病消灾的话，这样进行三五日或十几日，病人的疾病就可以痊愈。这种治疗方法虽然近似迷信，但其过程与现代催眠术的精神治疗法基本相同。
（二）现代催眼术的起源
现代催眠术起源于18世纪奥地利的麦斯默尔（Mesmer），麦斯默尔是位医生，他生于1734年，曾在维也纳学习医学和天文学，他认为天体、地球、人类及各种动物自身都具有一种类似磁气的东西，这种东西互相影响，互相波及，只要善于应用此种磁气，就可以治疗各种疾病，不须服甲药物。人体的磁气更是周流全身，无所不在。如果人体各鄂分所含的磁气能保持平衡时，呈现健康状态，如果某一部所含的磁气过多或过少，磁气失去平衡，人体就出现各种东病。但是人体的磁气是可以流动和传递的，为了治疗疾病，就要在催眠状态中把磁气由一个人传到另一个人，或由一个人的某一部位传到另一部位，这样人体某一部位磁气的过多或过少的情况就会经过调整，达到新的平衡，人体就可以得到“恢复健康的转机”，疾病就可以逐渐痊愈。麦斯默尔把这种方法叫做“通磁术”。
麦斯默尔的“通磁术”通常在专门的施术室内进行。施术室的布置很讲究，四面安置着玻璃镜子，装潢如同高级宾馆，室中燃着香料，播放着轻柔幽雅的音乐。被催眠者一入室内精神就感到松弛。麦斯默尔在施术时，身穿华丽服装，气度轩昂不凡，被催眠者看到他便有一种信任感。催眠时，麦斯默尔先把两手放在被催眠者的肩上，然后从臂腕抚摸到手指尖，周而复始，最后用手按在被催眠者的疾病部位，微微地震动一回，便告成功。他把这种疗法称为抚下催眠法。抚下催眠法一次只能治疗一个病人。除此以外，还有一种百骑催眠法，这是一种一次治疗三十几个人的“通磁术”。具体做法是把一只装满铁砂、玻璃粉和清水的木桶放在施术室中央，让众多的病人手持铁棍围绕木桶默默地站着，然后用铁棍接触身体上有病的部位。麦斯默尔也手持铁棍，顺序地围着病人走动，并用眼光注视病人，不时地用铁棍接触一下病人身体的有病部位或用手在他身上按摩几下，经过一定时间，病人即进入迷睡状态，而疾病的治愈总是在迷睡之后。
现在看来，麦斯默尔的“通磁术”其实就是催眠术的一种初级形式。病人经过“通磁术”而痊愈，其实是由于接受了催眠术的治疗暗示。证明之一就是进入迷睡状态的病人，常发生类似睡游症的举动，他们对于治疗者的话，总是相信不疑，句句照办。例如治疗者说他老在游泳，他就相信自己在游泳，而且用手臂做出游泳的动作。治疗者说他在赴宴，他就相信自己在赴宴，而且做出与客人周旋的样子。病人醒后，对这一切却记不清楚。这些和催眠术的情况很相似。麦斯默尔的新奇学说发表之时，受到学术界的冷遇，冷嘲者有之，热讽者有之，但奥地利政府却支持其继续研究实验，不久又授予他医学博士称号，任命他为巴乌阿利亚医学专科学校的校长。
麦斯默尔受到如此鼓励，更加努力地提倡通磁学说，并用“通磁术”为许多人治好了病。但是医学界的一些专家仍然敌视他，斥他的主张是伪科学，群起而攻之。最后于1773年，把他驱逐出维也纳。他只好流亡巴黎。
麦斯默尔在巴黎得到医学博士李多罗耶逊的同情和支持，经由李多罗耶逊的介绍，麦斯默尔的主张在巴黎流传开来，到他寓所来要求治病的人络绎不绝，但是巴黎的学术界对麦斯默尔的主张也采取排斥态度，1784年法国政府为弄清麦斯默尔的主张是否符合科学原理，组织一批自然科学和社会科学专家进行审查，审查的结论是认为他的磁气说和“通磁术”是“虚伪的学理”。麦斯默尔受此打击，一蹶不振。不久，法国大革命开始，麦斯默尔离开法国去英国，1815年死于伦敦。
（三）白莱德在催眼术研究上的突破
麦斯默尔死后，他的学生亚什尔罗仍然坚持他老师的学说。继续研究“通磁术”，并发明用催眠办法使人处于梦游状态。英国人白莱德也坚持麦斯默尔的主张，并在1841年在催眠术的实验方面取得了突破性的成就。
白莱德是英国着名的外科医生，他从实践中得知催眠术可以辅助医药治病的不足，就专门进行研究，不久即成为着名的催眠师。他发明了一种可以反光的玻璃小球，让自己一个朋友凝视这个小球，不许转动眼珠，不到5分钟，他的朋友的视觉神经便感到疲劳，瞳孔放大继而呈现催眠状态。他又让自己的妻子和女儿进行这种试验，她们也很快进入催眠状态。接着白莱德就用这种办法为人治病，他在病人进入催眠状态后，不断地给予病人以催眠暗示，并诱导病人进入深层催眠，然后，根据病理学知识，并结合病人病痛的症状，用疾病治疗的暗示感应病人，他就这样治好了许多人的疾病。白莱德的试验结果，引起英国社会的重视。1843年白莱德出版了《神经催眠术》一书，在理论上对催眠术进行了初步探讨。
白莱德在《神经催眠术》一书中，认为催眠现象是一种特殊的类睡眠状态的发展，其所以发生是有它生理学上的原因的。催眠的施术并没有任何神秘的超自然的力量。也没有赋予被催眠者任何东西，催眠状态是完全由于被催眠者的眼睛凝视的时间长了，眼上睑肌疲倦和“瘫痪”而引起的。后来他又发现不仅视觉上的凝注，而且思想、观念上的凝注也同样可以引起催眠状态。因此，他认为催眠的要素是暗示。他根据希腊文hypnos（催眠）的字意创用英文单词hypnotism，意即“催眠术”。因此布莱德被认为是现代催眠术的创始者，是尝试对催眠现象作科学解释的第一个人。
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