内观是朝向解脱的必要途径
作者：催眠网小编 点击数：61 发布时间：2021-12-29摘要：内观是解脱的可靠途径之一。几千年来，它被无数的实践者所实践和解脱。 内观是一种不属于任何人的方法。在实质上，并没有马哈西的内观、葛因卡的内观、某尊的内观等名相，这些都是人为地建立起来的，表现出不同修行者的偏爱程度，只有观察对象和次等细微差别
内观是解脱的可靠途径之一。几千年来，它被无数的实践者所实践和解脱。
内观是一种不属于任何人的方法。在实质上，并没有“马哈西的内观”、“葛因卡的内观”、“某尊的内观”等名相，这些都是人为地建立起来的，表现出不同修行者的偏爱程度，只有观察对象和次等细微差别。无论你给内观贴多少种标签，内观都是内观，纯净。
内观就像一把折断苦刀。最干净有效的断苦，看看它用在谁手里，就像熟解牛一样。会用的刀落在节骨眼上，没有多余的动作，干净利落地遏制痛苦的循环；不会用的，要花很多时间才能看到一些效果。
无论内观分为多少种，最基本的不变：观智不变，观五蕴不变。内观是解脱的必要途径！
内观的修行包括两部分：止、观。修止，是一种功夫；修观，是一种智慧。
修止是专注，何必要修专注？从一开始，我们的心就像猿猴，像野马攀缘不息，放松不止；它不知道它的家在哪里，不知道在哪里停留和休息。因此，如果你想让它静下心来，你必须为它找到一个柱子或平台，这样它就可以依靠或暂时有一个立足点；在我们修复（固定）-专注于一个的过程中，我们也消除了错觉，这绝对有利于理解真理。
为什么要修观？光修定不好，就像治疗光压症状，不除病根一样。观的修行是为了消除病根，所以一定要修行。止观双修，道途稳定。
止——心依止的对象有很多，前人总结了四十余种。四念处经中有很好的演示。但在修行实践中，通常人们喜欢选择“呼吸”为所依止、所修定的对象，这其中有很多的好处：
（1）呼吸时刻存在，只要你还活着；
（2）呼吸随时随地，且对它的觉知能够警觉你的内在；
（3）呼吸是一件事，比较客观，你不会对它加加减减；
（4）呼吸与情绪有明显的关系，情绪波动时对呼吸专注觉知，有净化内心的作用；
（5）对呼吸的止观修行，可以直接体验到“诸法无我”的万法本质。等等。
因观呼吸有那么多的好处，所以人们常常选择它为所修止的对象。
观的对象，总分为五大类：色、受、想、行、识。观它们什么呢？直接体验它们的“无常、苦、无我”的实相！通常，我们之所以痛苦不堪，难以自拔，是因为我们一直处于色受思行识的循环中。这正是我们痛苦的因，也是轮回发生的原因及轮回本身。那么，怎样切断这条轮回之链呢？观察、思索、体验实相，是断轮回的根本方法，它“肢解”了轮回的每一条链条，直至发现根本无轮回。
在认出轮回的链索是虚假的之前，切断这个循环运转的重点在哪里？关键点在何处？对“受”蕴的如实观察，是打破这一循环的要点和关键！所以，一些大师在教导修观时，经常选择以“感受”为所观的对象。这是非常有道理的。
当我们的感官与事物相对时，意识便于中产生。当以“感官”、“事物”、“意识”为条件，“感触”便产生。再继续接着以“感触”为条件，“感受”便产生。从“感受”这一环开始，我们开始起“贪、嗔、痴”的三毒反应。当心，因根尘相触生识，以根尘识三缘生触，因触生受——如果你产生的感受是愉悦的，于是心起贪着反应；当产生的感受是痛苦的，你起嗔恨反应；当产生的感受不苦不乐，你陷入“无知”的状态——痴。三毒的产生就从我们对“受”反应开始。
对于事物的反应，我们似乎直接反应到事物本身，而不是，我们直接反应到我们的感觉！我们的心正是以“感受”为基础或平台，生产它无数无量的“三毒”之物的。每一天，心灵和一切都会发生变化，如果我们对一切都不了解，我们就会轻易的陷入这三毒之中，转来转去。有着无数无量痛苦和烦恼的凡夫之心，就是这样迷失和污染的。
因此，要想活得清净快乐，必须对这一过程有所觉察。在心进入它的无明循环时，终止它的习惯反应。能有效地遏制住这一循环的关键环节，是对“感受”平等慈悲的看护。当感觉升起时，无论什么样的感觉，都要照顾好自己的心：好的感觉，如实看待，心不起贪婪的反应；不好的感觉，如实看待，心不起愤怒的反应；不好的感觉，如实照顾它，心不陷入不知道-痴迷。这样日日训练自己，心最终就能变得平静、清净、无所污染；这样日久，你自然就会变得平衡、安详和美好了。这不是科学假说，而是灵魂的科学实验。任何真正愿意验证的人都可以终身实现和受益！
简而言之，修行：修停的最佳对象是出入息，修停的最佳对象是感觉；修停是功夫，修观是智慧。以呼吸和感受为所缘，以功夫和智慧为手段，达成清净、安详的解脱状态，决非虚诳！这种以身心或其现象为基础的对象修炼，以五蕴为基础的对象修炼，就是修炼——内观的修炼！
内观不是谁的内观。当你练习它的时候，它的内观！如果你修炼一种内观，那既不是葛因卡的，也不是玛哈的，也没有北传或北传中任何一位大师，这是你的！内观是解脱之道，当你内观，你在朝向解脱，你在踏踏实实地走向彼岸。解脱不在嘴上，而在脚下；踏上内观的正道，走向涅盘的另一边！
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